驽马

广慧，如是菩萨摩诃萨，依法住智，如实善知心、意、意识深密之法。

广慧，而佛不说诸菩萨等是善解知心意意识深密之法。

广慧，若菩萨不见内外阿陀那，不见阿陀那识，能如实知，不见阿梨耶，不见阿梨耶识，不戏论心，

不见眼，不见色，不见眼识，

不见耳，不见声，不见耳识，

不见鼻，不见香，不见鼻识，

不见舌，不见味，不见舌识，

不见身，不见触，不见身识，

广慧，菩萨不见内外意，不见内外法，不见内外意识，能如实知。

广慧，我说如是诸菩萨等善知第一义。

宇空不寻

引用:

原帖由 wolfgang 于 2008-7-12 07:53 发表

每换一次身体，第八识就跟着身体住进去。
如果第八识没有来去，难道宇空不寻你的身体里面没有住着第八识吗？

第八识没有跟着你的身体住进去吗？

汝岂不知身体虚妄，为一躯壳。汝将第八识作为去来之物看待。不知藏识海无相而常住。真如为一法界之大总相法门体。以如来藏本来清净，若无妄念究竟无生灭。而汝等以生灭去来之幻身等同如来藏，颠倒甚矣！法相宗终于失败在诸法有相上，以相立法，生死难逃，实质未出轮回。汝等自上以来，自玄奘始开法相外道之宗，以有夹带相缘等妄想说如来藏，造无边生死惑乱之重罪，乃至危害千余年，邪恶之幽灵不散，说如来藏有生灭去来，大妄语成。汝等死党，至今不知悔改，仍旧死心踏地追随法相宗附佛外道直至地狱，呜呼，悲哉！
吾佛谆谆教导汝等凡愚：“無常無常故。一切性不無常。應是常。若無常入一切性者。應墮三世。”以是义故，如来藏性不无常。若无常入如来藏，如来藏即堕三世。实不堕三世。故如来藏无生灭去来。又，佛说：“不離不轉名如來藏識藏。”玄奘凭莫说去后先来？玄奘及尔等敢违背佛教导否？佛说：“我以妙明不灭不生合如来藏。而如来藏唯妙觉明圆照法界。”“汝以色空相倾相夺于如来藏。而如来藏随为色空。周遍法界。是故于中，风动空澄，日明云暗，众生迷闷，背觉合尘，故发尘劳，有世间相。”是故汝言：“如果第八识没有来去，难道宇空不寻你的身体里面没有住着第八识吗？第八识没有跟着你的身体住进去吗？”如此背觉合尘，狂称唯识，真诚可怜悯者！