所言财法是何等义?
大慧，汝今亦复问我是义，何故亲近诸世论者，唯得财利不得法利？
大慧白言：所言财、法是何等义？
佛言：善哉，汝乃能为未来众生思惟是义，谛听、谛听当为汝说。
大慧，所言财者，可触、可受、可取、可味，令着外境、堕在二边，
增长贪爱、生、老、病、死、忧悲苦恼，我及诸佛说名财利，亲近世论之所获得。
云何法利？谓了法是心、见二无我，不取于相、无有分别，善知诸地、离心意识，
一切诸佛所共灌顶，具足受行十无尽愿，于一切法悉得自在，是名法利，
以是不堕一切诸见、戏论分别、常断二边。
大慧，外道世论令诸痴人堕在二边，谓常及断，受无因论则起常见，以因坏灭则生断见。
我说不见生住灭者名得法利，是名财、法二差别相，汝及诸菩萨摩诃萨应勤观察。
尔时世尊重说颂言：
调伏摄众生 以戒降诸恶
智慧灭诸见 解脱得增长
外道虚妄说 皆是世俗论
横计作所作 不能自成立
唯我一自宗 不着于能所
为诸弟子说 令离于世论
能取所取法 唯心无所有
二种皆心现 断常不可得
乃至心流动 是则为世论
分别不起者 是人见自心
来者见事生 去者事不现
明了知来去 不起于分别
有常及无常 所作无所作
此世他世等 皆是世论法
