大修行
尔时，大慧菩萨普观未来一切众生，复请佛言：“愿为我说具修行法，
如诸菩萨摩诃萨成大修行。”
佛言：“大慧，菩萨摩诃萨具四种法成大修行。何者为四？
谓观察自心所现故；远离生住灭见故；善知外法无性故；专求自证圣智故。
若诸菩萨成此四法，则得名为大修行者。
大慧，云何观察自心所现？谓观三界唯是自心，离我、我所，无动作、无来去。
无始执着过习所熏，三界种种色行名言系缚身资所住分别随入之所显现，
菩萨摩诃萨如是观察自心所现。
大慧，云何得离生住灭见？所谓观一切法如幻梦生。
自、他及俱皆不生故，随自心量之所现故，见外物无有故，见诸识不起故，
及众缘无积故，分别因缘起三界故。
如是观时，若内、若外一切诸法皆不可得。知无体实、远离生见，
证如幻性即时逮得无生法忍，住第八地，了心、意、意识、五法、自性、二无我境，
转所依止获意生身。”
大慧言：“世尊，以何因缘名意生身？”
佛言：“大慧，意生身者，譬如意去速疾无碍，名意生身。
大慧，譬如心意于无量百千由旬之外，忆先所见种种诸物。念念相续疾诣于彼。
非是其身及山河石壁所能为碍，意生身者亦复如是。如幻三昧力通自在诸相庄严，
忆本成就众生愿故，犹如意去生于一切诸圣众中，是名菩萨摩诃萨得远离于生住灭见。
大慧，云何观察外法无性？谓观察一切法，如阳焰、如梦境、如毛轮，无始戏论种种执着，
虚妄恶习为其因故。如是观察一切法时，即是专求自证圣智。
大慧，是名菩萨具四种法成大修行，汝应如是勤加修学。”
