驽马

东魏.毗目智仙  ；般若流支 译
清. 雍正节选
注：全3卷http://sutra.goodweb.cn/kgin/kgin12/341-1.htm

如是我闻。一时婆伽婆。住王舍城耆闍崛山
中。与大比丘众六万二千人俱，诸菩萨摩诃萨
四万二千人俱，复有四大神王。天帝释王。娑婆世界主。
大梵天王。如是等上首。六万天子俱。复有七
万三千天子。善住意天子。善寂天子。摩醯首
罗天子。而为上首。皆乐修行菩萨之道。复有
二万阿修罗王。罗睺阿修罗王。弥楼阿修罗
王。而为上首。皆乐修行菩萨之道。复有六万
龙王。名不苦恼龙王。名月龙王。名得叉迦龙
王。而为上首。皆乐修行菩萨之道。如是复有
无量百千天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧
那罗摩睺罗伽人与非人诸大众俱。比丘比
丘尼优婆塞优婆夷皆悉来集。

尔时世尊。无量百千眷属围遶。恭敬尊重而为说法。
尔时文殊师利童子。于自寺住独坐思惟。心静三
昧正念观察。正观察已起彼三昧。
生如是心。佛出世难。人身难得。如优昙华。
出时甚难。如是如来应正遍知。若无说法则不可得尽生
死苦。诸佛正法甚深难知。若无佛者云何闻
法。若不闻法则不能令众生苦尽。若我往至
如来所已。如法难问如法难已。毕竟得发众
生善根。毕竟能令菩萨乘人不可思议佛法
满足。我召十方无量百千诸菩萨众。令集此处闻如来法。
以身证知甚深法忍。

尔时文殊师利童子。念已即
入普光离垢庄严三昧。入三昧已放大光明。
遍照十方不可计数阿僧只耶不可思议无量
无边恒河沙等诸佛世界。 尔时十方不可计数阿僧只耶。
不可思议无量无边恒河沙等。诸佛世界。诸佛世尊。皆悉
现在现命现住。以佛力故一切音声皆悉寂
然止息。

尔时十方恒河沙等诸佛世尊。同一声音。同一口业。皆同一法。
为大众说此法光明，所有功德。能令众生乃至无
量不可思议善根成就。能令一切菩萨乘人
乃至无量不可思议布施助道戒忍精进禅慧
助道皆悉满足。善男子。汝今当知。若以一劫
若余残劫。说此光明所有功德不可穷尽。诸
佛菩萨。于诸众生。起慈悲心。放此光明。善男子，
彼娑婆世界释迦牟尼佛所，文殊师利童子菩萨。为集
十方诸菩萨故，放此光明。一一世界诸菩萨摩诃萨
等，既睹光明，各到佛所，头面礼足，各请其佛。白言：
世尊，我今欲诣娑婆世界，奉见世尊释迦牟尼如来，
并见童子文殊师利。佛言：便往，今正见时。

驽马

时彼十方不可计数百千菩萨摩诃萨等。于其国
土忽然不现。一刹那顷到此娑婆世界。皆至世
尊释迦牟尼如来住处。各各雨上妙华项，同声
赞叹如来功德。头面礼足。右遶三匝。上虚空
中。去地不远一多罗树。忽然不现。一切皆入
隐一切身菩萨三昧。

尔时长老摩诃迦叶。白言世尊。以何因缘。有
大光明遍照世界。佛告尊者大迦叶言。止止迦
叶。如此之事。非是一切声闻缘觉所能测量。
一切天人所迷没处。唯是诸佛如来所知。迦叶。
文殊师利童子。今入普光离垢庄严三昧。以三
昧力放此光明。遍照十方。普召十方不可计百
千菩萨。皆悉集此娑婆世界。彼诸菩萨今现住
虚空中。大迦叶言不尔。世尊。何处有此菩萨
可见。佛言迦叶。彼乃非是声闻缘觉之所能见。
何以故。迦叶。何处大悲菩萨境界。何处大慈。
何处利益。何处修行。布施持戒忍辱精进禅定
智慧。菩萨境界。非彼声闻缘觉信行。迦叶当
知。此诸菩萨一切皆入隐一切身菩萨三昧。住
地菩萨尚不能见此善男子。唯依信行。何况声
闻缘觉能见。若能见者无有是处。


尔时长老摩诃迦叶白佛言。世尊。菩萨修行成
就几法行何善根成何功德。而能得入隐一切身
菩萨三昧。佛言迦叶。诸菩萨摩诃萨。毕竟成
就十种法故。则能得入隐一切身菩萨三昧。何
等为十。一者信行坚固。二者为满大悲。心常
不舍一切众生。三者舍一切物。四者受持佛法
而不取着。五者不受声闻缘觉智慧。六者一切
所有皆悉能舍。乃至身命何况余物。七者行不
可数有为诸行。而心不取彼有为行。八者不可
数量施戒忍进禅慧满足波罗蜜行。而不分别。
九者起如是心。一切众生我悉安置于佛法中令
趣菩提。十者不取众生不取菩提。迦叶当知诸
菩萨摩诃萨。毕竟成就如是十法。则便得入隐
一切身菩萨三昧。

尔时长老舍利弗。作如是念。佛说我于声闻弟
子智慧人中最为第一。若我觅彼菩萨摩诃萨在
于何法专心修行应能见知。尔时长老舍利弗。
作是念已。以佛神力自神力故。即入三万诸三
昧门。入已复起欲望得见彼诸菩萨在于何法专
心修行。而不能见。非彼菩萨若来若去。是故
不知。尔时长老须菩提。礼二足尊。而作是言。
世尊。如来说我阿兰若行最为第一。如是寂静
三昧法门。我已得之。我如是法智慧具足。四
万三昧入已，复起欲望，得见彼诸菩萨乃至一
人而不能见。亦复不能知其住处。彼如是法。
不可思议。甚深智慧。如是世尊。若我漏心未
解脱者。于未来际常在生死。更不舍离如是大乘。


尔时世尊。赞叹尊者须菩提言。善哉善哉。汝须
菩提。以心信故作如是说。汝之善根必得阿耨多
罗三藐三菩提觉。何以故。彼诸菩萨摩诃萨行。
一切声闻缘觉不行。


尔时文殊师利童子。复现神通。化作八万四千莲
华。彼莲华中一一有化菩萨。于华台上结加趺坐。
金色之身。具三十二大人之相。具足妙色。具足
光明。时彼莲华至四王天、三十三天、夜摩兜率
化乐他化自在。如是遍到一切处去。召此三千大
千世界。百亿须弥。四天王天。乃至遍召色究竟
天。彼化莲华遍至一切欲界天子。色界天子。若干
宫殿。时化菩萨说偈召曰


　慧日大世尊　　时乃出世间
　佛如优昙华　　如是甚难值
　雄猛释师子　　出现此世间
　有为行众生　　三界悉无乐
　汝等宜速去　　见佛闻胜法
　唯有闻正法　　能生众生福
　速到三十二　　大人相佛所
　佛能救众生　　余不可归依
　佛是世间主　　大慈不思议
　修行不可数　　不可思议劫
　集无上智慧　　成佛释师子
　开示第一法　　深寂难可见
　除舍一切相　　为众生说法
　无少物可忆　　无思忆念说
　说法如响声　　无响声可取
　色受想行识　　如是等皆空
　虽说五阴法　　无物可聚积
　眼耳鼻舌身　　如意自相空
　虽复说彼空　　而空不可得
　色声香味触　　皆是意所乐
　虚妄起此法　　无自根本空
　如是诸众生　　解佛所说法
　欲得脱苦处　　应到医师所

驽马

彼化菩萨。周遍三千大千世界。说此偈时。九
十六亿欲界诸天。色界天子。远尘离垢得法
眼净。十千天子是菩萨乘修行之人。一切皆
得无生法忍。时彼菩萨所召天子。不可数量。
阿僧只耶百千之众。

尔时，文殊师利童子从自寺出，善住意天子等头面
敬礼文殊师利童子足下。
尔时文殊师利童子。如是思惟。何等人能与
我相随。于世尊前问答论义。或说何等不思
议句。难解句。无处所句。不戏论句。不可说句。
甚深句。实句。无障碍句。不破坏句。空句。无相
句。无愿句。真如说句。实际句。法界句。无相似
句。不取句。不舍句。佛句。法句僧句。得智慧满
足句。三界平等句。一切法无所得句。一切法不生
说句。师子句。健句。无句句。如是思惟。善住意
天子。已曾供养过去诸佛。辩才无碍。彼则堪能与
我相随于世尊前问答论议。如是念已。语善住意天
子言。天子。汝得深忍无碍辩才。可世尊前与我相
随问答论议。

于是善住意天子语文殊师利童子言。今此地处所说
法语。此诸天子。于仁者边作意欲听。仁为说不。
文殊师利答言。天子。若有念言我听法者。我不为说。
彼说我听如是取着而说法者。有三障碍。何者为三。
一者得我。二者得众生。三者得法。天子当知。若非
我慢。非我我所。如是听法。有三圆净心不分别。无
所悕望。无所忆念。若如是听彼平等听。

时善住意天子赞言。善哉善哉。文殊师利。云
何名为不退转耶。惟愿说之。文殊师利言。
止。止。天子。汝莫分别。若使菩萨有退转者。菩
提正觉非得菩提。天子问言。文殊师利。何处
退转。文殊师利答言。天子。贪欲退转。瞋恚
退转愚痴退转有爱退转。无明退转。乃至十
二有支退转。因退转。见道退转。名退转。色
退转。欲界退转。色界退转。无色界退转。声闻
行退转。缘觉行退转。分别退转。取着退转。体
退转。取体退转。断退转。常退转。取退转。舍
退转。我想退转。众生想退转。命想退转。丈夫
想退转。意思退转。障碍退转。颠倒退转。自身
退转。自身见退转。自身根本六十二见退转。
五盖退转。五取阴退转。一切内外入退转。界
退转。佛想退转。法想退转。僧想退转。我成佛。
我说法。我度众生。我破魔王。我得智慧。有彼
想退转。如是天子。若菩萨此处退转。彼不退转。


时善住意天子问言。何处不退转。文殊师利
答言。天子。佛智慧不退转。空不退转。无相不
退转。无愿不退转。真如不退转。法界不退转。
实际不退转。（平等不退转。）说此法时。十千
天子得无生法忍


尔时善住意天子言。今共仁者。到如来所。见于
如来。礼拜供养。如法问难。文殊师利答言。天
子。汝莫分别。取如来行。天子问言。如来何处。
文殊师利答言。天子。即此前头有如来住。天子
问言。若有如来。我何不见。文殊师利问言。天
子。今于汝前有何物耶。天子答言。有虚空界。
文殊师利言。如是如来者即是虚空界。何以故。以
虚空界于一切法悉平等故。如是如来即是虚空。虚
空如来不二不异。当如是观。如实际。知非有少物
可分别取。