如幻三昧
是时贤护菩萨。则对大众世尊如来前。
不起于座入于三昧。名为如幻三摩地如幻三昧。
从三昧起则说一切如来无尽不坏金刚福田圣性
圣慧自在神通如幻三昧。
若欲修持圣性圣慧如幻三昧者。
先当修入十种殊特甚深难胜诸佛圣行。
然后乃当修得圣性圣慧如幻三昧。
云何修入十种殊特圣行圣性如幻三昧。
何者名为难胜圣行。
云何名为甚深圣性潜加八识。
云何而行修持身心。
智行俱证十种圣行如幻三昧。
一者修行达悟菩提心证虚空。无意识想自性清净。
如如真静无相无愿。心同法性自性本空。体性寂静如幻三昧。
二者修持得入法位修进菩提。智见四谛超入圣地。
是名殊特如幻三昧圣性圣慧。超越二谛一体真如。
同于如来智海佛性如幻三昧。
三者如说修行。入于圣性金刚三摩地。
不住佛法亦不住菩提。不证道果亦不见于罪行八邪道。
入佛圣行性同一体法身圣性如幻三昧。
四者修习不舍三业证三脱门。入于世谛行菩萨道。
从是三昧起声闻心。入声香界不着三世。性同真如如幻三昧。
五者修持而行空法。示现住于声闻形相威仪。
盛行非道见行非行。于非行中持净梵行。
接引众生能行非相。得达菩提入于佛道。是名圣行如幻三昧。
六者修行无相。而随音声不着声相。入十二缘证圣心量。
不习二谛缘觉断妄。住烦恼性不入有障。盛行有为不着法相。
现辟支身作世尊像。引归大乘。
成就无上阿耨菩提一切回向。是故名为回向菩提如幻三昧。
七者修学常观无碍。智慧辩才说法导引。
有情众生入佛法性。遍于一切不染世间。
入涅槃静恒住苦海。常在禅定不入于定。
住于三昧不在三摩地名为如幻三昧。
八者修行。能现有相住于非相。而入诸欲不染于行。
离众生见执着结缚。同世间心住净常乐出三界心。
名为如幻三昧。是如幻乐。
九者修行。而现凡夫事不着三界。入于邪道不染贪爱。
住世谛中离痴五盖。入三毒根不住五欲。
证于空性法满具足。在阴界心智慧如烛。
证解脱门出离五欲。名为无着如幻三昧。
十者修学而现愚痴入诸烦恼。不坏世法而住涅槃。
于生死海不犯八难。住于三界不得无难。
如是住者当证无见。于五欲法实无所犯不着世谛。
是则名为如幻三昧。
是故贤护菩萨。说演如来圣性十法如幻三昧。
殊特难胜真实圣行无尽福田者。
是故若有一切菩萨。次第修行如幻三昧者。
先当证悟诸佛三密圣行无尽圣性金刚圣力三摩地。
然后得证如幻三昧。
迅疾玄悟入一切诸佛金刚圣性实际三摩地观。
云何习学当见是义。了了分明如说修行。
是故一切如来圣行诸法。秘密一切三昧者。
实无可得如幻无定。自性真如诸法寂静。
证寂体性空无所有。是故如来一切诸法皆悉如幻。
三世众生悉亦如幻。有情无情及诸贤圣皆当如幻。
何以故为由于业。随业流转之所化故。
佛言我身亦尔。一切事相无有定法。
一切圣化圣如幻故。三千大千一切世界。
假会和合亦皆是幻诸法亦然。菩萨比丘皆作如是。
一切事业共如幻故。凡所有法无非是幻。
因缘假合之所成故。是时贤护菩萨。
令诸菩萨及诸贤圣。修入菩提如来圣行。
圣性无尽殊特功德。不坏金刚圣力福田。
自在神用如幻三昧。智海清净圣性之观。
云何受持云何修入。
贤护菩萨大士告诸菩萨言及一切众生。
先发如来大慈大悲大愿大行如幻圣性。
然后修习无上正等菩提观门悉地成就。
若欲修者。菩萨先应用慧。当心照性见圆镜智。
心眼处观见心体性。唯观唯定唯定唯正。
圣智圆明唯寂唯静。入自真如同佛体性。
达金刚际神用自圣。作如是用功证金刚喻定。
速得成佛同如来圣。是故贤护菩萨摩诃萨。
令于当来一切菩萨及一切有情众生。
同修此教如幻菩提三昧正观。更相运度速超彼岸。
