佛说长者女庵提遮师子吼了义经（雍正皇帝摘录）
舍卫国城西，有一村名长提。有一婆罗门，名 婆私腻迦，在其中住。
其人学问广博，深信内典，敬承佛教。欲设大会，至祇洹（音 还）所请佛及僧。
佛则受其请，与大众往诣彼村。
尔时，长者见佛欢喜，即率诸眷属来至佛所，各个礼佛，恭敬而住。
其婆罗门有女，名 庵提遮，先适与人。其女容貌端正，器度高远，事夫如禁，其仪无比。
自以生来，父母莫测其所由，故名之 庵提遮。
尔时，婆罗门长跪佛前，敬设供养。圣众食讫。
文殊师利问 庵提遮曰： 汝今知生死义耶？
答曰：以佛力故知。
又问曰：若知者，生以何为义？
答曰： 生以不生生，为生义。
又问曰： 云何不生生，为义耶？
答曰：若能明知地水火风四缘，毕竟未曾自得，有所和合，而能随其所宜，有所说者，以为生义。
又问曰： 若能明知地水火风四缘，毕竟不自得，有所和合为生义者，即应无有生相，将何为义？
答曰：虽在生处，而无生者，是为正生，故说有义。
文殊又问曰：死以何为义耶？
答曰：死以不死死，为死义。
又问曰：云何以不死死，为死义耶？
答曰：若能明知地水火风，毕竟不自得，有所散，而能随其所宜，有所说者，是为死义。
又问曰：若知地水火风，毕竟不自得，有所散者，即应无死相，将何为死义？
答曰：虽在死处，其心不亡者，是为正死，故说有义。
文殊师利又问曰：常以何为义？
答曰：若能明知诸法，毕竟生灭，变易无定，如幻相，而能随其所宜，有所说者，是为常义。
又问曰：若知诸法，毕竟生灭，无定如幻相者，即是无常义，云何将为常义耶？
答曰：诸法生而不自得生，灭而不自得灭，乃至变易亦复如是。以不自得故，说为常义也。
又问曰：无常以何为义？
答曰：若知诸法毕竟不生不灭，随如是相，而能随其所宜，有所说者，是为无常义。
又问曰：若知诸法毕竟不生不灭者，即是常义，云何说为无常义耶？
答曰：但以诸法自在变易无定相，不自得随，如是知者，故说有无常义。
又问曰：空以何为义？
答曰：若能知诸法相，未曾自空，不坏今有，而能不空空，不有有者，故说有空义。
又问曰：若不空空，不有有者，即无有事，将何为空义耶？
庵提遮以偈答曰：
呜呼真大德，不知真空义，
色无有自性，岂非如空也？
空若自有空，则不能容色，
空不自空故，众色从是生。
尔时，文殊师利又问曰：颇有明知生而不生相，为生所留者否？
答曰：有。虽自明见，其力未充，而为生所留者是也。
又问曰：颇有无知不识生性，而毕竟不为生所留者否？
答曰：无。所以者何？若不见生性，虽因调伏少得安处，其不安之相常得对治。
若能见生性者，虽在不安之处，而安相常现前。
若不如是知者，虽有种种胜辩谈说，甚深典籍，而即是生灭心，说彼实相密要之言。
如盲辨色，因他语故，说得青黄赤白黑，而不能自见色之正相。
今不能见诸法者，亦复如是。
但今为生，所生为死，所死者而有所说者，乃於其人，即无生死之义耶？
若为常、无常所系者，亦复如是。当知大德，空者亦不自得空，故说有空义耶。
尔时佛告文殊师利：如是如是。如庵提遮所说，真实无异。
日可令冷，月可令热，是庵提遮所说，不可移易。
时舍利弗问其女曰：汝之智慧辨才若此，佛所称叹。我等声闻之所不及。云何不能离是女身色相也？
其女答曰：我欲问大德，即随意答我。大德，今现是男否？
舍利弗言：我虽色是男，而心非男也。
其女言：大德，我亦如是。如大德所言，虽在女相，其心即非女也。
舍利弗言：汝今现为夫所拘执，何能如此？
其女答曰：大德，能自信己之所言否？
舍利弗言： 我之自言，云何不自信？
其女答曰： 若自信者，大德，前说“我色是男，而心非男”者，即心与色有所二用也。
若大德自信此言者，即於我所不生有夫之恶见。
大德自男，故生我女相。以我女色故，坏大德心也。
而以自男见彼女者，则不能於法生实信也。
舍利弗言： 我於你所，不敢生於恶见。
其女答曰： 但以对世尊故，不敢非是实言也。
若实不生恶见者，云何说我言“汝今现为夫所拘执”耶？是言从何而来？
舍利弗言：我已久离习故，有此之言，非实心也。
其女问曰：大德，我今问者，随意答我。
大德既言久离男女相者，大德，色久离耶？心久离耶？
时舍利弗默然不答。
尔时，庵提遮以偈颂曰：
若心得久离，毕竟不生见。
谁为作女人，於色起不净。
若论色久离，法本不自有。
毕竟不曾污，将何为作恶？
呜呼今大德，徒学不能知。
自男生我女，岂非妄想非？！
悔过於大众，於法勿生疑。
我上所言者，是佛神力持。
时庵提遮说是偈已，
其比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷，诸天及人，
於中有得阿耨多罗三藐三菩提心者，有得无生法忍者，得法眼净者，有得心解脱者，
其无量声闻众，而於佛法自生惭耻者无量。
尔时佛告舍利弗：是女非凡，已值无量诸佛，常能说如是狮子吼了义经，礼仪无量诸众生。
我亦自与是女人同事无量诸佛已。是女人不久当成正觉。
是诸众中，於是女人所说法要，即能生实信者，皆已久闻是女人所说法故，今则能生正信。
是故，应当谛受是狮子吼了义经勿疑之也。
佛告阿难：此长者女庵提遮所说了义问答，咐嘱於汝，汝当谛受。
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