查看完整版本: [转帖]传圣法师如是说。

[转帖]传圣法师如是说。

[url=http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c3349780100a6im.html][b][color=#5e4830]日记 [2008年08月19日][/color][/b][/url] [font=Arial][size=1][color=#595959](2008-08-19 12:08)[/color][/size][/font]

[table=98%][tr][td]标签：[url=http://search.blog.sina.com.cn/blog/search?q=%D4%D3%CC%B8&tag=n&t=tag][color=#5e4830]杂谈[/color][/url]  [/td][td=1,1,225][/td][/tr][/table]
[font=SinaEditor_Temp_FontName][color=#000000][size=32px]凡有修法,不离作意,皆有趣向,是心所法,则为有染,属生死业.若言大彻底人,尚有种种的观行修法及对治道,我说此人未具眼在!断除烦恼重增病,趣向真如亦是邪.此不正是言三乘道之行处吗?犹遭祖师所诃也!奈何今之学人不知何为大圆满与大手印,本末倒置,以观光见影等毛道修为而生上慢,真可怜悯矣!夫求法者,当无所求.法本寂灭相,离一切戏论!若未达诸法本源而不勤求无上道者,亦不免轮回受苦.切须在意,勿虚丧时日![/size][/color][/font]

[size=5][color=red][b]赞叹法师具正法眼！:t57 :t57 :t57 [/b][/color][/size]

:t55 :t57

*** 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽 ***

*** 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽 ***

*** 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽 ***

佛陀的哭泣！

实观传圣师无有差别智慧，其不看经教，称见性凡夫，却又未能理事彻证，却好捻文捉字，对别法指谛有加，断人信心，毁人功行，实不是一个得道修行人应有的行为，佛陀说种种法门是应众生不同因缘根性而说，法法都能度不同的人，其慈悲智慧圆融无碍，今传圣法师不知其何用意？做此种种不利修行人之举，耐人寻味啊！

[quote]原帖由 [i]天外飞仙[/i] 于 2008-8-19 15:59 发表 [url=http://cnfj.org/redirect.php?goto=findpost&pid=51766&ptid=5265][img]http://cnfj.org/images/common/back.gif[/img][/url][table][tr][td][size=4]看释传圣的文章，整天高高在上,指点这个，指点那个

和萧平实一样，好像全世界就他能！

虚云不对，宣化不行，星云愚痴，净慧庸俗

全世界就释传圣牛气冲天

所以，藏密的这个不对，那个不对，要根据他的意见重新修改

但是他的哪些观点

在我看来，犹如一个幼儿园儿童在显耀自己天下武功第一

又像是一个12岁小学生在批评高等数学不对一样可笑

你们这些吹捧释传圣的人

其实是在害死他！
[/size]

[/td][/tr][tr][td]UID925 帖子421 精华[url=http://cnfj.org/digest.php?authorid=925][color=#000000]0[/color][/url] 积分1 威望1  金钱572  阅读权限10 在线时间95 小时 注册时间2008-5-28 最后登录2008-8-19 [url=http://cnfj.org/space.php?action=viewpro&uid=925]查看详细资料[/url]

[/td][td]TOP

[/td][/tr][/table]

什么是大彻底人？是彻悟还是彻证？
你先把条件说清楚！
密宗对这些有十分严密，次第非常分明的教授
不同层次的修行人，有着不同的解脱法
还自吹在五明佛学院呆过
你连最起码的常识都不懂
劝你放下慢心
闭上 ... [/quote]

[color=navy]传圣法师说的是顿教禅宗。即所谓佛机众。亦曰顿禅根机。即悟后不需再修。其除习亦不同于教下。也可以说。顿教不立文字。你何以指责传圣法师什么：“[color=darkred]次第非常分明的教授[/color]”呢？世尊拈花有什么次第？[/color]
[color=navy]自己不悟别连累历代祖师。达摩祖师云：[size=14pt][font=宋体]三界混起，同归一心，前佛后佛，以心传心，不立文字。[/font][/size][/color]
[font=宋体][size=14pt][color=navy]　　问曰：「若不立文字，以何为心？」[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=14pt][color=navy]　　答曰：「汝问吾即是汝心，吾答汝即是吾心。吾若无心，因何解答汝？汝若无心，因何解问吾？问吾即是汝心。[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=14pt][color=#000080]又云：[/color][/size][/font][size=14pt][font=宋体][color=navy][size=14pt]佛不度佛，将心觅佛不识佛。但是外觅佛者，尽是不识自心是佛。亦不得将佛礼佛，不得将心念佛。佛不诵经，佛不持戒，佛不犯戒，佛无持犯，亦不造善恶。若欲觅佛，须是见性，见性即是佛。若不见性，念佛、诵经、持斋、持戒亦无益处。念佛得因果，诵经得聪明，持戒得生天，布施得福报，觅佛终不得也。[/size][/color][/font][size=14pt]
[color=navy]现在劝你千手千眼：于禅宗顿教汝尚不识。切莫自以为是。[/color][/size]

[/size]

[quote]原帖由 [i]静虑[/i] 于 2008-8-19 16:49 发表 [url=http://cnfj.org/redirect.php?goto=findpost&pid=51772&ptid=5265][img]http://cnfj.org/images/common/back.gif[/img][/url]
大彻底人，如何个彻底法？:t14 [/quote]
[font=宋体][color=#0000cc] [/color][color=navy]尸弃佛。[size=2]庄严劫第九百九十九尊。[/size]偈曰：“起诸善法本是幻。造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风。幻出无根无实性。”[/color][/font]
[font=宋体][color=navy] 毗舍浮佛。庄严劫第一千尊。偈曰假借四大以为身。心本无生因境有。前境若无心亦无。罪福如幻起亦灭。[/color][/font]
[font=宋体][color=navy]拘留孙佛。[font=宋体][size=2]见在贤劫第一尊。[/size][font=宋体]偈曰见身无实是佛身。了心如幻是佛幻。了得身心本性空。斯人与佛何殊别。[/font][/font][/color][/font]
[color=navy]-----《景德传灯录》[/color]

*** 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽 ***

*** 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽 ***

[quote]原帖由 [i]天外飞仙[/i] 于 2008-8-19 17:25 发表 [url=http://cnfj.org/redirect.php?goto=findpost&pid=51790&ptid=5265][img]http://cnfj.org/images/common/back.gif[/img][/url]


你就继续编吧
明明是释传圣对密宗缺乏常识性的认识
明明是释传圣说话口无遮拦、漏洞百出
你就继续吹捧他吧
释传圣最大的无知就是对度亡法一知半解
以为这是度死人用的
说实话，我看到这里就鄙视他
他完全 ... [/quote]
[size=5][color=navy]传圣法师于一楼。就是我转帖的：“[/color][color=#000000]凡有修法,不离作意,皆有趣向,是心所法,则为有染,属生死业.若言大彻底人,尚有种种的观行修法及对治道,我说此人未具眼在!断除烦恼重增病,趣向真如亦是邪.此不正是言三乘道之行处吗?犹遭祖师所诃也!奈何今之学人不知何为大圆满与大手印,本末倒置,以观光见影等毛道修为而生上慢,真可怜悯矣!夫求法者,当无所求.法本寂灭相,离一切戏论!若未达诸法本源而不勤求无上道者,亦不免轮回受苦.切须在意,勿虚丧时日!”[/color]
[/size]
[size=5][color=navy]这是主题。要说编的不是别人，正是你！你都跑题了！[/color]
[/size]

*** 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽 ***

悟后修与不修, 都是两头话.
-----虚云
你们这些个顿悟的, 嘴上嚷嚷不修了, 整天谈佛谈禅比谁都多!你们就不能真的"顿"一下, 不修了, 老实回去拉屎睡觉去!

[quote]原帖由 [i]天外飞仙[/i] 于 2008-8-19 17:38 发表 [url=http://cnfj.org/redirect.php?goto=findpost&pid=51796&ptid=5265][img]http://cnfj.org/images/common/back.gif[/img][/url]


第一，释传圣的言论设置了一个虚假前提，就是什么大彻底人还要搞什么余法，这个前提是他自己编造的。
第二，释传圣还是没有弄懂大手印和度亡法的关系。
第三，释传圣认为观光见影等为毛道修为，是极大的无知！ [/quote]
[size=5][color=navy][b]大彻大悟并非虚假。要在实践。你有没有实践？没有就是：纸上得来终觉浅。决知此事要恭行。[/b][/color][/size]

[quote]原帖由 [i]天然[/i] 于 2008-8-19 18:48 发表 [url=http://cnfj.org/redirect.php?goto=findpost&pid=51803&ptid=5265][img]http://cnfj.org/images/common/back.gif[/img][/url]
悟后修与不修, 都是两头话.
-----虚云-----[size=6][color=red][b]你不知道悟后不要修！你名声再大我也不在乎你！
[/b][/color][/size]你们这些个顿悟的, 嘴上嚷嚷不修了, 整天谈佛谈禅比谁都多!你们就不能真的"顿"一下, 不修了, 老实回去拉屎睡觉去! [/quote]

[size=5][color=navy][b]悟后不需要修！[/b][/color][/size]

这些顿悟的, 就是每天在网上, 嘴上"修"个不停, 指点别人"如何修"个不停的人.
说得对, 快别修了! 吃饭拉屎去!
:t5

[quote]原帖由 [i]天然[/i] 于 2008-8-19 19:02 发表 [url=http://cnfj.org/redirect.php?goto=findpost&pid=51808&ptid=5265][img]http://cnfj.org/images/common/back.gif[/img][/url]
这些顿悟的, 就是每天在网上, 嘴上"修"个不停, 指点别人"如何修"个不停的人.
说得对, 快别修了! 吃饭拉屎去!
:t5 [/quote]

[size=5][color=navy]错会吾义！[/color][/size]

*** 该帖被屏蔽 ***

[color=black][b]严肃道场。不准玩笑。天然的帖被封闭。并严重警告。[/b][/color]

修得太多了, 好吓人啊.
:t4

*** 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽 ***

*** 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽 ***

[quote]原帖由 [i]宇空不寻[/i] 于 2008-8-19 14:33 发表 [url=http://cnfj.org/redirect.php?goto=findpost&pid=51737&ptid=5265][img]http://cnfj.org/images/common/back.gif[/img][/url]
日记 [2008年08月19日] (2008-08-19 12:08)

标签：杂谈  
凡有修法,不离作意,皆有趣向,是心所法,则为有染,属生死业.若言大彻底人,尚有种种的观行修法及对治道,我说此人未具眼在!断除烦恼重增病,趣向真如亦是邪. ... [/quote]
这是什麽？是妄想？还是自性？
开口不离妄想，所行不知自性，悟的是啥？

[quote]原帖由 [i]xiaoyaoseng[/i] 于 2008-8-19 20:02 发表 [url=http://cnfj.org/redirect.php?goto=findpost&pid=51817&ptid=5265][img]http://cnfj.org/images/common/back.gif[/img][/url]

这是什麽？是妄想？还是自性？
开口不离妄想，所行不知自性，悟的是啥？ [/quote]
[size=5][color=navy]妄想与自性非是二。汝以为是妄想。说明汝不理解顿教法则。[/color][/size]

[quote]原帖由 [i]天外飞仙[/i] 于 2008-8-19 20:02 发表 [url=http://cnfj.org/redirect.php?goto=findpost&pid=51816&ptid=5265][img]http://cnfj.org/images/common/back.gif[/img][/url]
宇空顺便分辨一下“修”与“实践”的区别吧 [/quote]
[size=5][color=navy][b]实践就是悟后不需再修。[/b][/color][/size]

实践就是不修,不修即是顿歇,已歇即是菩提,菩提即心自性!支持宇老所说.

[quote]原帖由 [i]宇空不寻[/i] 于 2008-8-19 14:33 发表 [url=http://cnfj.org/redirect.php?goto=findpost&pid=51737&ptid=5265][img]http://cnfj.org/images/common/back.gif[/img][/url]
日记 [2008年08月19日] (2008-08-19 12:08)

标签：杂谈  
凡有修法,不离作意,皆有趣向,是心所法,则为有染,属生死业.若言大彻底人,尚有种种的观行修法及对治道,我说此人未具眼在!断除烦恼重增病,趣向真如亦是邪. ... [/quote]
[size=5][color=red][b]:t55 赞叹传圣师！:t57 [/b][/color][/size]

[quote]原帖由 [i]静虑[/i] 于 2008-8-19 16:49 发表 [url=http://cnfj.org/redirect.php?goto=findpost&pid=51772&ptid=5265][img]http://cnfj.org/images/common/back.gif[/img][/url]
大彻底人，如何个彻底法？:t14 [/quote]
[color=darkred][b]若存“彻与不彻”等戏论诸见，即非大彻。[/b][/color]
[color=darkred][/color]
[color=darkred][b]一切时，离一切戏论诸见，身语意皆即实相非相，即名大彻。[/b][/color]

[quote]原帖由 [i]宇空不寻[/i] 于 2008-8-19 21:50 发表 [url=http://cnfj.org/redirect.php?goto=findpost&pid=51837&ptid=5265][img]http://cnfj.org/images/common/back.gif[/img][/url]

妄想与自性非是二。汝以为是妄想。说明汝不理解顿教法则。 [/quote]
认贼为亲！

[[i] 本帖最后由 xiaoyaoseng 于 2008-8-20 19:51 编辑 [/i]]

[quote]原帖由 [i]学佛者[/i] 于 2008-8-20 07:46 发表 [url=http://cnfj.org/redirect.php?goto=findpost&pid=51849&ptid=5265][img]http://cnfj.org/images/common/back.gif[/img][/url]
实践就是不修,不修即是顿歇,已歇即是菩提,菩提即心自性!支持宇老所说. [/quote]
实践就是不修，实践是什麽？有为还是无为？
修又是什么？
顿歇即心空，心空本无物，何来菩提？
菩提在用中，不用如何觉？不觉如何知自性？
佛法在世间，不离世间觉。

[[i] 本帖最后由 xiaoyaoseng 于 2008-8-20 20:11 编辑 [/i]]

[quote]原帖由 [i]xiaoyaoseng[/i] 于 2008-8-20 19:43 发表 [url=http://cnfj.org/redirect.php?goto=findpost&pid=51913&ptid=5265][img]http://cnfj.org/images/common/back.gif[/img][/url]

认贼为亲！ [/quote]
[size=5][color=navy]妄想与自性不二。如水与波不二。全波是水故。看来你尚未悟道。[/color][/size]

[quote]原帖由 [i]xiaoyaoseng[/i] 于 2008-8-20 19:50 发表 [url=http://cnfj.org/redirect.php?goto=findpost&pid=51914&ptid=5265][img]http://cnfj.org/images/common/back.gif[/img][/url]

实践就是不修，实践是什麽？有为还是无为？
修又是什么？
顿歇即心空，心空本无物，何来菩提？
菩提在用中，不用如何觉？不觉如何知自性？
佛法在世间，不离世间觉。 [/quote]
[color=navy][b]《大乘起信论》云：“一切诸法，唯依妄念而有差别，若离心念，则无一切境界之相。”是故顿歇其心即是菩提。《顿悟入道要门论》云：“[size=4][font=宋体][size=14pt]问：欲修何法？即得解脱。答：唯有顿悟一门，即得解脱。云何为顿悟？答：顿者，顿除妄念；悟者，悟无所得。[/size][/font]”看来你逍遥是真敢胡诌啊！[/size][/b][/color]

[quote]原帖由 [i]宇空不寻[/i] 于 2008-8-20 20:32 发表 [url=http://cnfj.org/redirect.php?goto=findpost&pid=51921&ptid=5265][img]http://cnfj.org/images/common/back.gif[/img][/url]

《大乘起信论》云：“一切诸法，唯依妄念而有差别，若离心念，则无一切境界之相。”是故顿歇其心即是菩提。《顿悟入道要门论》云：“问：欲修何法？即得解脱。答：唯有顿悟一门，即得解脱。云何为顿悟？答：顿者， ... [/quote]

不知对机，妄称学法。
有则离，空还离个什么？你的确应该好好学一学离念了！

[quote]原帖由 [i]xiaoyaoseng[/i] 于 2008-8-20 20:52 发表 [url=http://cnfj.org/redirect.php?goto=findpost&pid=51927&ptid=5265][img]http://cnfj.org/images/common/back.gif[/img][/url]


不知对机，妄称学法。
有则离，空还离个什么？你的确应该好好学一学离念了！ [/quote]
[size=5][color=navy][b]有对无立。空对色立。有无非色空。色不异空。性色真空不异。汝所说空已入色种。是故非空。念不需离。念本无自性。当知念非生别处。皆是一心。若明波即是水。念即真如所生之虚幻。何需离哉。甚深无上妙法。汝尚欠悟。[/b][/color][/size]

[quote]原帖由 [i]宇空不寻[/i] 于 2008-8-20 20:32 发表 [url=http://cnfj.org/redirect.php?goto=findpost&pid=51921&ptid=5265][img]http://cnfj.org/images/common/back.gif[/img][/url]

《大乘起信论》云：“一切诸法，唯依妄念而有差别，若离心念，则无一切境界之相。”是故顿歇其心即是菩提。《顿悟入道要门论》云：“问：欲修何法？即得解脱。答：唯有顿悟一门，即得解脱。云何为顿悟？答：顿者， ... [/quote]
[b][size=5][color=#000080]有对无立。空对色立。有无非色空。色不异空。性色真空不异。汝所说空已入色种。是故非空。念不需离。念本无自性。当知念非生别处。皆是一心。若明波即是水。念即真如所生之虚幻。何需离哉。甚深无上妙法。汝尚欠悟。[/color][/size][/b]
[b][size=5][color=#000080]何须离哉！[/color][/size][/b]

逍遥你这混混既不能顿歇顿悟,那你就依教奉行去吧!

呵呵！逍遥最近有些见地随不圆融，只是证量的问题，要说不悟，恐怕是曲心论事了。:t4 :t4

[quote]原帖由 [i]xiaoyaoseng[/i] 于 2008-8-21 20:39 发表 [url=http://cnfj.org/redirect.php?goto=findpost&pid=52047&ptid=5265][img]http://cnfj.org/images/common/back.gif[/img][/url]

[color=black] [b][size=5]何须离哉！[/size][/b][/color][/quote]

[size=5][color=navy]汝已分别，说什么何须离？汝不明真妄一体故。[/color][/size]