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蕅益大师 开示念佛法门

[size=4][b]蕅益大师 开示念佛法门
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　　蕅益大师

念佛法门，别无奇特，只深信、力行为要耳。

[b]佛云：若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅。
天台云：四种三昧，同名念佛，念佛三昧，三昧中王。
云栖云：一句阿弥陀佛，该罗八教，圆摄五宗。
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可惜今人，将念佛看做浅近勾当，谓愚夫愚妇工夫。所以，信既不深，行亦不力，终日悠悠，净功莫克。

设有巧设方便，欲深明此三昧者，动以“参究谁”字为向上。

殊不知，[/size]
[size=4][b]现前一念能念之心，本自离过绝非，不消作意离绝。
即现一句所念之佛，亦本自超情离计，何劳说妙谈玄！
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[b]只贵信得及，守得稳，直下念去，[/b][/size]
[size=4][b]或昼夜十万，或五万三万，以决定不缺为准。[/b][/size]
[size=4][b]毕此一生，誓无变改。[/b]

若不得住生者，三世诸佛便为诳语。
一得住生，永无退转，种种法门，咸得现前。

切忌今日张三，明日李四。遇教下人，又思搭衣用钵。
此则头头不了，帐帐不清。

岂知，念得阿弥陀佛熟，
[b]三藏十二部极则教理，都在里许。
千七百公案，向上机关，亦在里许。
三千威仪，八万细行，三聚净戒，亦在里许。[/b]

[b]真能念佛，放下身心世界，即大布施。
真能念佛，不复起贪嗔痴，即大持戒。
真能念佛，不计是非人我，即大忍辱。
真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进。
真能念佛，不复妄想驰逐，即大禅定。
真能念佛，不为他岐所惑，即大智慧。
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试自检点，
[b]若身心世界犹未放下，
贪镇痴念犹自现起，
是非人我犹自挂怀，
间断夹杂犹未除尽，
妄想驰逐犹未永灭，
种种他岐犹能惑志，
[u]便不为真念佛也。[/u]
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要到一心不乱境界，亦无他术。
[b]最初下手，须用数珠，记得分明，刻定课程，决定无缺。[/b]
久久纯熟，不念自念，然后记数亦得，不记亦得。[/size]
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若初心便要说好看话，要不著相，要学圆融自在，（却）总是信不深，行不力，汝讲得十二分教，下得千七百转语，皆是生死岸边事。
临命终时，决用不著。

珍重！[/size]