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香山大悲菩萨传

唐 道宣律师口述 宋蒋之奇润色
　　昔道宣律师居终南山灵感寺行道，感天人给侍。师问天曰：吾闻观音大士于娑婆大有因缘，应化何地最胜？天曰：菩萨示现无方，而肉身降迹香山为胜。师曰：香山今在何处？天曰：嵩岳之南二百余里，三山并列，中为香山，即菩萨之地。

　　往昔过去劫，有王名妙庄严王，夫人宝德，无生太子，惟有三女。长曰妙颜，次曰妙音，小曰妙善。始孕妙善，夫人梦吞月。及诞之夕，大地震动，异香天华遍及内外，国人骇异。即生，不浴而鲜洁，梵相端严，五色云覆其身。国人曰：圣人出世之也。父母虽奇之，然心邪，遂恶菩萨。长成，进止容仪，超然拔俗。常服垢衣，不华饰。日止一食，不茹荤辛。斋戒修行，无有退志。宫中号曰佛心娘子，宫娥沐化，咸迁善离欲。王销憎之，将欲择配。王谓妙善曰：二姐已婚，汝今出幼，当招附马。妙善曰：爱河浪阔，苦海渊深，富贵不常在，荣华如泡幻。不贪一世之荣，免沉多劫之苦，儿志求出家，修行学道。王婉言相诱。复曰：若免三患，当从严命。王曰：何为三患？妙善曰：一者，世人少时，面如珂月。及老，发白面皱，行住坐卧百不如少；二者，肢体康强，步行若飞，忽一病至，卧于床枕，无一可喜；三者，姻戚集合，骨肉满前，一旦无常，父子虽亲，岂能相代？三患若免，从婚可得，若未能者，出家务道，了达本心，以灭诸患。王怒，责令后花园治圃，截损饮膳。二姐私往夺其志，妙善固守不回。夫人亲谕之。妙善曰：一切世间恩爱缠缚，无有出期，骨肉会合，终必离散，愿母自宽幸。有二姐奉傅，无以妙善为意也。夫人及姐奏正，舍之出家。王诏白雀寺尼僧惠真领去，令以苦楚退其志。尼等恐惧，以粗务柴、水、杵臼、园蔬任之。感辅蔬冬茂，厨侧涌泉。后设计劝勉回宫，妙善曰：岂不闻障人出家，万劫受苦？汝等敢违佛门利益，苦受三途业报？尼曰：我奉王命，王闻有泉蔬之异，颇类妖孽，遂大怒。遣使臣，携武士，杀妙善。使臣既至，妙善听命，即谓尼众，汝等速避，吾当受诛。妙善乃出就死。将婴刃次龙山，山神知妙善大悲菩萨，将证道果，救度众生，无道父王误将斩首。以神通力，摄取妙善置于山下。使臣既失妙善所在，驰奔奏王，王复惊怒，驱五百军，尽斩尼众，悉焚庙宇。夫人王族，昔不恸哭。谓女已死，欲救无及。王谓夫人曰：且勿哀哭，此少女者，非吾眷属，当是魔怪来生我家。朕得除去妖魔，甚可为喜。

　　妙善既以神力摄至龙山之下，环视无人，即徐步登山。忽闻腥秽，又念：山木幽寂，安有浊气？山神化为老人，见妙善曰：仁者欲往何所？妙善曰：我欲入此山修道。老人曰：此山之中，乃鳞界羽毛所居，非仁者修行之地。妙善曰：此山何名？老人曰：龙山也。龙居此山故以名之。此去西岭若何？曰亦龙所居，是故谓之小龙山。惟两山之中有一小岭，号曰香山。此处清净，乃仁者修行之地。妙善曰：汝是何人？指吾居处。老人曰：弟子非人也，乃此山神。仁者将证道果，弟子誓当守护。言讫不见。妙善乃入香山，登顶四望，阗无人踪，即自念言：此处是吾应化之地，故就山顶葺宇修行。草衣木食莫为人知，已三年矣。

　　尔时，父王以是罪业故，感迦摩罗疾，遍于肤体，寝息无安。竭国妙医不能救疗。夫人王族夙夜忧念。一日，有异僧立于内前曰：吾有神方，可疗王病。左右闻语，急以奏王。王曰：汝有何药可救吾病？僧曰：贫道有方，应有两种大药。王曰：如何？僧曰：用无嗔人手眼可成此药。王曰：请勿戏论。取人手眼宁不嗔乎？僧曰：王国有之。王曰：今在何处？僧曰：王国西南有山，号曰香山，山顶有仙人，修行功著，人无知者，此人无嗔。王曰：如何可得其手眼？僧曰：他人莫求，唯王可得。此仙人者，过去与王有大因缘，得其手眼，王之疾立愈无疑。王闻之，乃焚香祷告曰：朕之大病果获痊平，愿此仙人施我手眼无所吝惜。祷华，即令使臣持香入山。使臣至已，见茅庵中有一仙人，身相端严，趺坐而坐。即焚妙香，宣王敕命曰：国王为患迦摩罗疾及今三年，竭国神医妙药莫能治者。有僧进方，用无嗔人手眼乃可成药。今者，窃闻仙人修行功著，谅必无嗔。敢告仙人，求乞手眼治王之病。使臣再拜，妙善思念：我之父王不敬三宝，毁灭佛法，焚烧刹宇，诛斩尼众，招此疾报。吾将手眼以救王厄。既发念已，谓使臣曰：汝之国王膺此恶疾，当是不信三宝所至。吾将手眼以充王药，惟愿药病相应，除王恶疾。王当发心归向三宝乃得痊愈。言讫，以刀自抉两眼，复令使臣断其两手。尔时，偏山震动，虚空有声，赞曰：希有希有，能救众生，行此世间难行之事。使臣大怖。仙人曰：勿怖勿怖，持我手眼还报于王，记吾所言。使臣受之，还以奏王。王得手眼，深生惭愧。令僧合药。王乃服之，未及旬日王病悉愈。王及夫人戚里臣庶，下逮国人，皆生艰苦。王乃召僧供养谢曰：朕之大病非师莫救。僧曰：非贫道之力，王无仙人手眼安得愈乎？王当入山供谢仙人。言讫不见。王大惊，合掌曰：朕之薄缘乃感圣僧来救，遂敕左右：朕以翌日，往以香山供谢仙人。

　　明日，与夫人、二女、宫族严驾出城，入香山。至仙人庵所，陈妙供。王焚香致谢曰：朕婴此恶疾，非仙人手眼难以痊愈，故朕今日亲携骨肉，来诣山中供谢仙人。王与夫人宫嫔皆前瞻，睹仙人无手眼，悉生哀念。以仙人身不完俱，由王所致。夫人审问瞻相，谓王曰：观仙人形相，颇类我女。言讫不觉哽噎涕泪悲泣。仙人忽言曰：阿母夫人勿疑，妙善我身是也。父王恶疾，儿奉手眼上报王恩。王与夫人闻是语已，抱持大哭，哀恸天地。曰：朕之无道，乃令我女手眼不全，受兹痛楚。朕将以舌舐儿两眼，续儿两手，愿天地神灵，令儿枯眼重生，断臂复完。王发愿已，口未至眼，勿失妙善所在。尔时，天地震动，光明晃耀，祥云周覆，天雷晃耀，乃现千手千眼大悲观音，身相端严，光明晃耀，巍巍堂堂如星中月。王与夫人宫嫔睹菩萨形相。举身自朴，抚膺号恸，扬声忏悔；弟子肉眼不识圣人，恶业障心，愿垂救护，以除前愆。弟子从今以往，回向三宝，垂兴佛刹。愿菩萨慈悲，还复原体，令我供养。须臾，仙人复还本体，手眼完具，趺坐合掌，俨然而化，如入禅定。王与夫人发愿：必是菩萨不肯离于此地，欲令一切众生见闻供养。如是言已，与夫人畀之，即时轻举。王乃恭置龛内，菩萨真身外营宝塔，庄严葬于山顶庵基之下。与宫眷在山守护，昼夜不寝。久久乃归国重建梵宇，增度僧尼，敬奉三宝。出内库财，于香山建塔十三层，以覆菩萨真身。

　　弟子蒙师问及菩萨灵感，略述大旨。若夫菩萨微密应化，非弟子所知。

　　律师复问：香山宝塔今复如何？天神曰：塔久已废，今但止浮屠而已，人罕知者。圣人示迹，兴废有时，后三百年当重兴耳。律师闻已，合掌赞曰：观音大士神力如是，非菩萨慈悲广大莫能显示其迹，非彼土众生缘熟不能感其应。巍巍乎，功德无量不可得而思议哉！命弟子义常志之实。圣历二年仲夏十五日也。

南无阿弥陀佛！:t51 :t51

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大香山又名叫三石山，位于铜川市耀州区西北45公里处，平均海拔1414.3米，最高峰为西峰，海拔1430.6米。香山及其周围，森林覆盖率85%以上，是天然植被保存完整的典型次生林区，生物种类繁多。山势东西走向，主峰分东峰、中峰、西峰依次排列，酷似一个巨大的笔架，又象一个巨大的香炉，远望之，东峰、中峰、西峰尤如三根顶天香柱插入炉中。山之周围，万顷林海、青翠欲滴，崇山峻岭、云雾缭绕，山中泉、溪、瀑、潭、湖、河等水景形态多样，有山泉近百处、小溪近50多条，山水相依，秀丽异常。更有多处天然溶洞，小者数百平方米，钟乳石形态各异，奇秀无比。在这里，春赏山花，山花烂漫觅佛迹；夏听松涛，涛声充耳似惊雷；秋觅红叶，叶红遍野尽天染；冬观雪景，玉树琼台竟风流。可从照金之白石崖山谷、柳林姚峪川、庙湾镇直达香山，南有西铜高速公路、210国道、梅七线铁路与西安相接，北有铜正公路通往甘肃、宁夏和内蒙。
　　大香山寺历史悠久。旧志记载兴于符秦（351年－384年）年间，盛于姚秦（384年－417年）。符秦年间，其大将苌拥有兵自立，屯兵香山，自称大单于，万年秦王。其兄姚襄战死，姚苌封其为魏王。至今留有秦王洞、魏王楼、校兵场、地牢等遗址。姚苌攻入长安，来符秦，符坚之女与玉玺不知下落。姚苌逼死符坚，也没有得到玉玺。香山传说，某王之女乃观音菩萨化身，坐化于大香山寺之真身洞。民国年间，大香山寺尚“有一玉印，大同玉玺，类玛瑙色，全体透明，中有白脂，宛如游龙。”二者相考，香山菩萨似为符坚之女。据有关资料记载，符坚崇信佛教，381年，符坚征伐龟兹之时，特别嘱咐：听说龟兹有一高僧，叫鸠摩罗什，如克龟兹，一定要迎送到长安。其女在国亡之时，削发出家，情理之中。盖妙善公主传说，始于宋代；妙庄王之说，缘于佛经，均不能考香山菩萨之始。姚秦时，全国上下笃信佛法，有“十室九空”之说。香山是姚秦的发祥地，相传姚苌死后，其子姚兴继位，改国号白雀，修建白雀寺，大香山寺更是兴盛。唐代前几年任皇帝均崇信佛教，香山乃京畿近邑，自然佛事兴盛，借天灾人祸之下，一切荡然无存，无可考证。至于明代，左龙麓、左佩玄父子尽力经营于前，乔世宁捐山场于后，大香山佛教从寺产到修建，皆入又一次兴盛时期。清朝至民国末年，景、郭、樊三母修之于先，铸铁瓦3000页，创修铁瓦殿三间，建500石台阶。“宗亮和尚继之于后，创建十方丛林，凡圣同居，大做佛事。”同治元年（1862年），“慈禧太后蒙佑愈疾，因题宣慈昭佑匾额，以答菩萨宏思，是皆有迹有考。”大香山寺的兴盛，略见一斑。民国年间，香山寺进入极盛时期，中国人民解放军元帅聂荣臻在《回忆红二十六红二团》一文中回忆说，“寺内，广厦千间，建筑宏伟，雕梁画栋，精巧别致，回廊曲折,幽静古朴。四周苍松翠柏覆盖，怪石突兀峭立，山径崎岖蜿蜒，地形险峻独特。是陕西甘两省闻名遐迩的古迹。庙中和尚千人，尼姑数十，庙产达十万亩之多，贮有大批的粮食和物质“。香山之盛，可谓极矣！毁于兵火之后，大香山寺又慢慢兴盛起来。1966年初，全寺有僧尼30多人，大香山寺有庙宇200余间，耕种土地200余亩，屯粮12000余斤，核桃700余斤，牲畜有骡子2头、牛7头，农具较全。当时，还准备了修建庙宇的木料50方、钢材5000余斤。文化大革命期间大香山寺僧尼相继被驱赶下山。檀木千手观音等佛像被焚毁一空，宗教活动全部停止。
　　党的十一届三中全会以来，党和国家的宗教政策昌明，大香山寺的佛教活动又恢复正常。1985年，有僧人6人，尼2人。大香山寺当家和尚正知被选为政协耀县委员会委员。其后，历经正知、正竖两位大和尚的不懈努力，特别是正竖大和尚任主持方丈以来，建庄王殿、法王楼、贵宾楼、文殊阁、香积厨、永善堂、接引亭、钟楼、鼓楼；再塑献殿檀木千手千眼菩萨金身、重塑真身洞菩萨肉身像，开展佛教活动。现在，大香山寺共有僧尼数十人，皈依居士数千人。每年庙会时，人山人海，兴旺异常。大香山寺又进入了百废俱兴、飞速发展的时期。

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大香山寺是禅、教、律、密、净五宗国修的观音真身道场，且有“北香山，南普陀”的盛名。
又据雪城大德言“素有普陀、香山，布达拉宫三足鼎立的观音示化道场称誉”。早在符秦时代，香
山观音道场、五台山文殊道场，同为佛教圣地。南北朝时，香山与安徽九华、四川峨嵋，山西五台
和浙江普陀你称为“天下五大佛山”。唐太宗（秦王）曾避暑此山，因有九个兵营护卫，还留下
“九龙寨”“唐王洞”的古迹。说到观音菩萨的真身道场，这里还有个美丽的传说（电视剧《观音
菩萨传奇》就是取材于这美丽的传说）。相传符秦初年，在今稠桑乡墓坳村，有一位前燕鲜卑贵族
宗室封王妙庄王，他有三位公主，最小的叫妙善。妙善公主品貌双全、聪颖过人，心地善良，一心
向佛。到了成婚年龄，妙庄王为女儿寻婚，大女、二女都愿听从父亲之命，只有妙善违抗圣旨，遂
遭斥逐。后来，妙善公主出家到了白雀寺（原文为四川遂宁白雀寺，在此从略）。被庄王火烧白雀
寺，妙善只身逃往大香山，住进大香山奇峰洞，苦修九年，弘法十余载，坐化成佛。数年后，妙庄
王得病将死。观音化形为老和尚上奏，说至亲之手，眼方能相救。王命取大女，二女之手、眼，皆
不肯。和尚曰：香山菩萨济度众生，有求必应，你若开口，她必会送。妙善以慈悲为怀，不念父王
旧恶，挖下双眼，砍下双手，制成药丸，救了你王性命。妙庄王病愈后，良心发现，亲临香山还愿。
他进入奇峰洞一看，女儿为自己治病，弄得手眼残缺，忆肉身坐化成了正果。于是感激涕零，便纳
头下拜。妙善一见是父王跪拜，为避俗嫌，连忙示身倾斜一边。当时，妙庄王就敕封妙善为“千手
千眼菩萨”。同时，又塑一尊千手千眼的菩萨像。妙善公主示寂后留下了侧身的“菩萨肉身”像
（位于奇峰洞内西壁小洞中）。肉身菩萨民国时还在，后来不知去向，只能以塑像代之了。大香山
是妙善公主（观世音菩萨的化身）修身成佛的地方，而香山寺内的奇峰洞是妙善公主修仙成佛坐化
的地方。据《大香山志》记载，民国时，有一朝山者为探虚实，用针刺菩萨之身，果然血随针出。
来人立即跪拜，表示忏悔求菩萨恕罪。寺里僧人得知后，在洞口竖起栅栏。后来的人只能隔栏观看，
以免亵渎神灵。又史载，光绪初年，由三水县窜来一股土匪，强行占据大香山的西峰数月，烧寺毁
坏，骚扰百姓，致使民不聊生、怨声载道。当地民众纷纷默祷，祈求菩萨护持。一日，有人大喊，
看见菩萨站立云端，想必是菩萨显灵，帮助他们惩治恶人。于是，当地民众互相串连，组成民团，
赶到西峰下，围歼土匪。土匪虽居高临下，枪弹却不能射中民团。而民团的人，从山脚向土匪射击，
弹无虚发，多数土匪当场毙命。另外，慈禧增匾额于香山寺，确有此事。清同治元年，慈禧太后因
蒙观音菩萨保佑，大病痊愈，亲书“宣慈昭佑”匾额，悬于奇峰洞，以答谢菩萨佑护之恩。
　　
　　大香山寺每年3月、10月都有庙会，届时，曾俗云集，热闹非凡。这是一种民俗，是历史自然
形成的。浙江的普陀山市观音菩萨在中国的说法道场，农历二月十九是观音菩萨的圣诞日，六月十
九日为观音菩萨的成道日，九月十九日为观音菩萨的出家日。每年逢这三个节日，各地都要举行盛
大的纪念活动，形成香期。香山三月十五日，十月十五日会期跟普陀山二月十九日，九月十九日两
次节日各不足一月，大约正好相当于会后继续步行至此的时间，又适值春秋季节，气候适宜，约定
成俗，历代相沿，成为定例。每逢会期，各地朝山之人，如蜂聚云集而来，有来自甘肃、山西、河
南、广东、南京、香港、上海、无锡、汉口、四川以及邻近各县的香客，南方人也很多。1988年3
月庙会朝山人两万之众、1995年达十万余众。

　　大香山寺每年农历六月，要打“观音七”并举办法会。届时，大香山寺方丈，正竖法师亲自向
四众弟子作开示。一般“观音七”为期七天，在观音菩萨生日（农历六月十九日）前六天开始，到
六月工资十九日结束。

　　大香山寺在“十年动乱”中遭受了空前一场浩劫，造成了毁灭性的灾难。寺庙被破坏，僧尼死
的死，赶走的赶走。在正确思想和正确政策的指导下，尤其是改革开放以来，各级党政部门认真贯
彻落实党的宗教政策，香山寺得到了重生。

　　现任方丈正竖法师自主持香山寺以来，呕心沥血，广源宏化，筹集资金，历时十年，使香山寺
的面貌发生了很大的变化。先后改建大殿，拓展月台，修葺复原藏经楼，僧寮，斋堂，香积厨，钟
鼓楼等百余间，并添置了香鼎、大钟和云鼓等。现在正要建造千佛殿（三层）、圣果院（又名准提
院）等。

　　大香山还是个朝山、旅游两相宜的好去处。香山位于崇山密林之中，这里林海茫茫，古木苍劲，
峰峦叠嶂，幽谷深邃，溪流清澈，烟昏雾瞑，形成了雄、奇、险、秀的自然景观。如那三峰突兀，
形似笔架的“大香山”、“小香山”；狭窄、幽深的“长条沟”、“庵子沟”；形态逼真；栩栩如
生的“骆驼峰”、“苍松岭”；泉水叮咚，神秘莫测的“龙泉洞”；河水长流，宽阔秀美的“姚峪
川”、“于门川”……置身其中，如临仙境。分布在“大香山”、“小香山”、“龙泉寺”、“九
龙寨”、“骆驼峰”共五个景区中心的“翠坪玉槐”、“幽望终南”、“根悬绣岩”、“龙泉云梯
”、“蝴蝶谷”、“鸟鸣洞”、“月明岩”、“点春坪”、“回音壁”等五十余个自然景点更使人
如痴如醉，流连忘返。田家咀乘车到苍龙岭脚下的姚裕村，瞻望妙善公主成佛后，后人为纪念她而
修建的“白雀寺”，再沿苍岭龙往上攀援，不远处，是一片平缓的山坡地，这就是永善堂遗址。当
然，现除崖根地头残留的瓦砾堆外，余均荡然无存。一路攀登，就到了香山寺。当天，除在香山寺
的观音殿（奇峰洞）礼佛外，还可观赏距寺院东门不远的“千年九龙柏”，树高10米有余，胸径1
米有剩，树龄千年以上。树分九枝，枝干缠绕，犹如九龙腾空。也可到近处西峰“同善堂”走走。
如若赶上，也可饱赏西峰的晚霞美景。更可在香山寺的月台观山、赏月。你随处眺望，便是苍山翠
岭，烟村雾树，柴气袅袅，虚幻缥缈的景象，让人顿生远离尘嚣，置身仙境的感觉。

　　由香山寺往北走约一小时的坡路，便到龙泉寺。首先映入眼帘的是一个绿色的峡谷，这里苍翠
葱郁，清流潺潺，溪畔石边，野花吐芳；爬陡坡，跨溪涧,便可攀上一个三面悬崖如屏的环形山坳，
四周树木蔽日，泉歌溪鸣，实在是一派美景。正面是千仞悬崖，壁立如削，离地约17米处，忽然断
裂，凹进四、五米，形成一个弓背状的洞穴（悬壁凹洞）。崖层外延部分便成了一个前部高敞，后
部渐低的巨大挑檐。洞穴之上，又叠一层石崖，状如卧龙。悬崖顶上，有一天然大池，名之曰“莲
花池”。
　　池中百尺白练，飞泻而下，声震群谷，宛如有龙腾飞，自天而降，口吐清泉，昼夜倾泻，流入
下边深水潭中，潭西犹如万斛矶，碧波荡澜，甘美清冽、取之不竭（去游玩者，请保护这一泓清泉，
不要染污她）。寺院依崖就势而策，现只存断垣殃壁。虽如此，也足以使游人往返流连，久久不愿
离去，真是如唱词中“金瓶似的小山，山中虽然没有寺，美丽的风景已够我留恋”。

　　由龙泉寺往西走约二十分钟的坡路，便到“唐王洞”，洞为扇形，弦长65米，洞深25米，面积
为930平方米。有一山泉瀑布，从洞口顶上飞流直下，水流潺潺，寒气逼人，堪称避暑胜地。洞内
雕像已毁，供桌犹存，对联、壁画尚依稀可辨。传为李世民避暑于此，在山上驻扎着九个兵营，故
称为九营寨（九龙寨）。
　　
　　再从唐王洞行一小时平路就到太子寺。从西山崖到东山崖，虽路不长，但却得贴着崖根走。东
山崖正面是一孔方形单室石窟。原来是供奉至尊太子的所在。现在太子寺未修复，仅存一些壁画。

　　这儿的地形，犹如一张大口，东、西、北俱是峭壁，唯南面是出口，在口的底部是一扇万仞绝
壁，一条细细的溪流自上而下飞落，水石相击的声音使大地更加幽邃神秘。太子寺虽今非昔比，但
仍是个好去处。

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