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为自己的懒惰感到惭愧

为自己的懒惰感到惭愧，读经的过程中遇到问题还请各位大德多多指点啊。

我也是找了很久才找到这里。深感来之不易。

[b]我读楞严的经验是：不要管速度，如有不明之处，切不可放过！
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[size=3]我有时，遇到不能与自心相应的经文，就会放下一切内外诸缘，[/size][/b]
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[size=3][b]全部的心思只有这一句经文，有时一参就是几天，[/b][/size]
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[size=3][b]不一定遇到什么因缘，就会忽然豁然开朗。[/b][/size]
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[size=3][b]就这样，每次读完一遍，就感觉自己懂经义了。[/b][/size]
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[size=3][b]结果，在生活中还是会有这样那样的烦恼。[/b][/size]
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[size=3][b]然后就再重头开始读楞严经。[/b][/size]
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[size=3][b]就会发现原来自以为已经懂得的经义，就又有了新的认识。[/b][/size]
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[size=3][b]从这事情上，让我明白了一个道理，不可以相信自己“明白”。[/b][/size]
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[size=3][b]结果在一次读经的时候，发现佛说过“不证阿罗汉，不要相信己意”。[/b][/size]
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[size=3][b]这样我就放下求解之心，老老实实的读经。[/b][/size]
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[size=3][b]经过几年的无数遍读“楞严经”。[/b][/size]
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[size=3][b]遇到一切境缘时的‘攀缘心’就渐渐的降低了。[/b][/size]
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[size=3][b]一次因缘巧合，一下子触及了我多年读经心结。[/b][/size]
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[size=3][b]突然与‘七处征心’的法义相应。[/b][/size]
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[size=3][b]破除了一直以来把‘ 思维探求心’认作是自心的执著。[/b][/size]
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[size=3][b]那是有一次，听到电视里报了一条新闻，是说“国外某处又发生恐怖袭击了”。[/b][/size]
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[size=3][b]然后播音员说：“没有任何人或组织声称对这次事件负责”。[/b][/size]
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[size=3][b]听到这一句的同时，当下就感到积累在心中的一团东西突然解开了。[/b][/size]
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[size=3][b]与楞严经中的‘八还辨见’的经义完全相应了。[/b][/size]
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[size=3][b]‘七处征心’是破除妄心非实有；‘八还辨见’是指明真心无体相。 [/b][/size]
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[size=3][b]总之读诵、受持《楞严经》的妙处太多了，是说不尽的。[/b][/size]
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[size=3][b]关键要放下贼心，不要对世间的一切及这个身心再有任何的贪著，[/b][/size]
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[size=3][b]也不要有任何所求，放下贼心一心读经修行，不管速度遍数。[/b][/size]
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[b][size=3]以上是简单的介绍了一下我读楞严经的经历，仅供师兄参考。[/size][/b]

再一次翻开《楞严经》，还是觉得里面的意义很深奥，也许一方面是由于自己不懂，另一方面也有古汉语带来的障碍。总之感觉很艰难，我想这可能也是自己不能真正放下心来读这部经的原因。但是有了师兄的助缘，我会生起再读的欲望。

“不证阿罗汉，不要相信己意”，是我应该引以为戒的一句话，如果以为自己懂得了，不再去努力了解，就会得少为足，也许就会停留在了悟的大门之外。

读佛经的不同是，每读一遍都有新的体悟，读久了即能入佛知见矣。

这里属我最笨，我是抄经，那一句不懂，就反复抄写，一句经文有时抄几千遍，几万遍．忽然间明了．

悟空精神可嘉.:)

看来读经贵在精，而不在多。《楞严经》里各位菩萨获得圆通的方法各异，但都是一门而入。也许，得一字一句，就足以了解整个佛教。

所以寒潭和悟空的方法，很有借鉴的必要。