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（世尊拈花迦叶微笑）大梵天王问佛决疑经

序品第一



　　[size=5]如是我闻。一时佛在大灵鹫山。与大比丘八万人俱。尊者□。尊者舍利弗。尊者摩诃目连。尊者摩诃迦叶。而为上首。与菩萨众八万人俱。观世音菩萨。阿逸陀菩萨。行愿普贤菩萨。文殊师利菩萨。而为上首。诸大梵王。释提桓因。毗沙门王。大持国王。无量天众俱。海龙王。夜叉王。阿修罗王。无量神众俱。阿阇世王。波斯耨王。宰官波罗门。无量人众俱。达多地狱。焰口饿鬼。金色师子。六牙象王。无量非人俱。各礼佛足。退坐一面。

　　
     尔时世尊。从多宝佛入塔下。大众围绕。[/size]
[size=5][/size]
[size=5][color=darkred][b][u]飞行东方百千里程[/u][/b][/color]。[color=darkred][b][u]有一国土[/u][/b][/color]。[color=darkred][b][u]名大七宝震旦[/u][/b][/color]。[color=darkred][u][b]其国中央[/b][/u][/color]。
[color=darkred][b][/b][/color][/size]
[size=5][color=darkred][b][u]有一高山[/u][/b][/color]。[color=darkred][b][u]名五宝台[/u][/b][/color]。[color=darkred][b][u]文殊师利[/u][/b][/color]。[color=darkred][u][b]常在说法[/b][/u][/color]。至于此山。

告大众言。[color=darkred][u][b]昔于此国[/b][/u][/color]。[color=darkred][u][b]观世音菩萨[/b][/u][/color]。化作三禅初梵王。[color=darkred][u][b]化人间故[/b][/u][/color]。没梵宫殿。[/size]
[size=5][/size]
[size=5]下生王宫。大德龙身。[color=darkred][b][u]说示天理五行气变作吉凶法[/u][/b][/color]。[color=black]地没还天[/color]。作春天主。


[color=darkred][/color][/size][size=5][color=darkred][u][b]观世音菩萨[/b][/u][/color]。化作初禅二大梵王。[color=darkred][u][b]化人间故[/b][/u][/color]。没天宫殿。[/size]
[size=5][/size]
[size=5]下生王宫火德牛头。[color=darkred][u][b]说示地利百药医毒助人间气[/b][/u][/color]。地没还天。作夏天主。

[color=darkred][u][b]观世音菩萨[/b][/u][/color]。化作帝释。[color=darkred][u][b]化人间故[/b][/u][/color]。没天宫。[/size]
[size=5][/size]
[size=5]下生王宫。土德人质。[color=darkred][u][b]说示人伦心法大道身法五伦[/b][/u][/color]。地没还天。作土用主。

[color=darkred][u][b]是三王者成强三才[/b][/u][/color]。[color=darkred][b][u]说人性德[/u][/b][/color]。[color=darkred][u][b]依俗说法[/b][/u][/color]。[color=darkred][u][b]示第一义[/b][/u][/color]。[color=darkred][u][b]皆是观音大悲应化故[/b][/u][/color]。

[color=darkred][u][b]此国观音有缘[/b][/u][/color]。[color=darkred][u][b]末法世中[/b][/u][/color]。[color=darkred][u][b]我法流布[/b][/u][/color]。[color=darkred][u][b]余佛缘灭[/b][/u][/color]。[color=darkred][u][b]唯存观音[/b][/u][/color]。[color=darkred][u][b]化益永世[/b][/u][/color]。

说是语已。三王出现。顶礼佛足。而白佛言。世尊如今佛说如是。

　　
      尔时世尊。从座而起。为三王及大众等。亦行东方万里海上。[/size]
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[size=5]海中有国。名大日发。东西南北。海中有国。是眷属国。[/size]
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[size=5]世尊至于此国海边。告大众言。[/size]
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[size=5]往昔劫初。观世音菩萨。化作色界第十梵王。[/size]
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[size=5]告初梵王。汝下空中。欲界天界。及下造地造。[/size]
[size=5][/size]
[size=5]观世音菩萨。化初梵王。奉其四禅大梵王。敕王及妃。供下下空中。次第造天下。造大地。[/size]
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[size=5]最后造斯国。及眷属海中国山河草木。[/size]
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[size=5]有一天女。名妙辨财。是亦观世音菩萨无量劫来以女像。作大福田。来为王女。[/size]
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[size=5]即成日轮及月光轮。主四天下。眷属无量。住此国中。或主或伴。是故其国观音有缘。[/size]
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[size=5]末法世中。我法流布。余佛缘灭。唯存观音。化益永世。[/size]
[size=5][/size]
[size=5]说是语已。天女出现。顶礼佛足。而白佛言。世尊如今佛说如是。

　　
     尔时世尊。从座而起。为天女及诸大众等。亦行东方。[/size]
[size=5][/size]
[size=5]于其海中。有诸国土。此国众生。质近畜生。虽我正法渐渐流布。难有悟入。但作结缘。为成佛缘。

　　
      尔时世尊。为诸大众。还至本处灵鹫山顶。敷座而坐。[/size]
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[size=5][color=darkred][b][u]告诸大众[/u][/b][/color]。[color=darkred][u][b]我不久当般涅槃[/b][/u][/color]。诸大众意有欲问法。自恣为问。时诸大众。默然而坐。一切无声。

　　
     尔时世尊。非现神而示妙相。成就妙大方广佛心真如莲华。成就五百□□劫前受用法身。成就佛佛能尽究竟诸法实相。成就华严阿含方等般若一实及多宝佛。成法妙法莲华证明真如大愿。成就过去无量劫前入灭不灭。成就宝塔。是法界塔。常寂光土。成就分座。是即理智自他法身。如是成就二躬世尊牟尼如来。面座灵鹫华藏世界。[/size]
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[size=5]多宝如来。已还宝成就寂光世界二土融通。成就一土。[/size]
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[size=5][color=darkred][b][u]是即开见凡夫心中[/u][/b][/color]。[color=darkred][u][b]元有佛心[/b][/u][/color]。[color=darkred][u][b]凡夫成佛[/b][/u][/color]。[color=darkred][u][b]至大妙法[/b][/u][/color]。
[color=darkred][/color][/size]
[size=5][color=darkred][u][b]是即欲以此妙法藏[/b][/u][/color]。[color=darkred][b][u]而付后师摩诃迦叶[/u][/b][/color]。所由相也。尔时世尊不起法华妙道法座。


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拈华品第二



　　[size=5]尔时娑婆世界主大梵王。名曰方广。[/size]
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[size=5]以三千大千世界成就之根。[color=darkred][u][b]妙法莲金光明大婆罗华[/b][/u][/color]。[color=darkred][u][b]捧之上佛[/b][/u][/color]。[/size]
[size=5][/size]
[size=5]退以作礼。而白佛言。世尊今佛。已成正觉五十年来种种说法。种种教示。化度一切机类众生。[/size]
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[size=5][color=darkred][u][b]若有未说最上大法[/b][/u][/color]。为我及末世行菩萨人。欲行佛道凡夫众生。布演宣说。[/size]
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[size=5]作是言已。舍身成座。庄严天衣。令坐如来。

　　
     [color=darkred][u][b]尔时如来。坐此宝座。受此莲华。无说无言。但拈莲华[/b][/u][/color]。

入大会中。八万四千人天时大众。皆止默然。

[color=darkred][u][b]于时长老摩诃迦叶。见佛拈华示众佛事。即今廓然。破颜微笑[/b][/u][/color]。

佛即告言是也。[/size]
[size=5][/size]
[size=5][color=darkred][u][b]我有正法眼藏涅槃妙心。实相无相微妙法门。[/b][/u][/color][/size]
[size=5][color=darkred][/color][/size]
[size=5][color=darkred][u][b]不立文字。教外别传。总持任持。凡夫成佛。第一义谛。今方付属摩诃迦叶。言已默然[/b][/u][/color]。

尔时尊者摩诃迦叶。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。[/size]
[size=5][/size]
[size=5]世尊妙哉。[color=darkred][u][b]我念过去无量劫事。于燃灯佛。布说法处。发菩提心。从佛修行。[/b][/u][/color][/size]
[size=5][color=darkred][/color][/size]
[size=5][color=darkred][u][b]亦复世尊布说法。于说法中。得漏尽智。成阿罗汉。[/b][/u][/color][/size]
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[size=5][color=darkred][u][b]亦复闻说诸法实相。入菩萨道。不动先果成大乘道。得近如来一切种智。[/b][/u][/color][/size]
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[size=5][color=darkred][u][b]如是妙智。从何处来。皆从凡夫久远心来。[/b][/u][/color][/size]
[size=5][color=darkred][/color][/size]
[size=5][color=darkred][u][b]其久远心。等诸佛心。是为法身。是名成佛。得见是心。非在言教理诲理解文字之中。[/b][/u][/color][/size]
[size=5][color=darkred][/color][/size]
[size=5][color=darkred][u][b]但在以心示中。不假三昧。不期感果。因缘熟时。凡夫即见是故佛道。[/b][/u][/color][/size]
[size=5][color=darkred][/color][/size]
[size=5][color=darkred][u][b]传于凡夫人中不绝[/b][/u][/color]。

若无此法。唯有感果贤圣得道。[/size]
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[size=5]而无凡夫比丘比丘尼优婆塞优婆夷得佛道者。[/size]
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[size=5]若然于末法浊恶世中。证果人者。千万人中。无有一人无证果故。佛道绝传。[/size]
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[size=5]唯有名字。无有道象。有此法故。传佛道象。不结于末世。

佛言善哉。摩诃迦叶。如汝所言。七佛世尊。授法象然。七佛弟子。传法象尔。[/size]
[size=5][/size]
[size=5][color=darkred][u][b]我灭度后。以大法藏。今付于汝。能持传传弘通正法。寻嗣心道。令不断绝[/b][/u][/color]。

　　
    尔时世尊从起梵王以身为座妙严天座。著于本座。[/size]
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[size=5]告大梵王。汝于过去无量中。修菩萨道。住高地位。能问是法。[/size]
[size=5][/size]
[size=5]于末法浊恶世中。相续诸佛大道心法。令不断绝。咸是所以依汝力也。[/size]
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[size=5]尚有所以思。悉恣问之。如来为汝演说正法。


     大梵王言。善哉世尊听问如是。我当问之。如来先经。为未说之。为未示之。为既示之。

     佛告大梵王言。我先已说。为既说之。为舍利弗谓。不可以言宣是也。[/size]
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[size=5]时舍利弗。面会此法。即得当成华光佛记。亦复龙女。以一宝珠。无句上之。

　　
    龙女。以一宝珠。无句上之。如来又也速受宝珠。无句受之。[/size]
[size=5][/size]
[size=5]龙女又依此佛心道。即得成佛。亦复是也。


大梵王言。若如是者。[color=darkred][u][b]今日如来。以此一法。为最真实。佛言如是。如汝所言[/b][/u][/color]。

舍利弗者。过去劫来。不离于我。今日亦然。我俱不久入于涅槃。不留我后。[/size]
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[size=5]龙女已得他方成佛。非我弟子。其法不传。皆如无耳。[/size]
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[size=5]今日有独摩诃迦叶。传真道象。[/size]
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[size=5]我灭度后。至于末法五浊恶世后五百岁。不绝佛道。唯在迦叶。[/size]
[size=5][/size]
[size=5]独付传中。是故名曰唯是真实。

大梵王言。[color=darkred][u][b]如来先说后五百岁。其五百岁是何时也[/b][/u][/color]。

佛言。[color=darkred][u][b]夫其五百岁者。我灭度后。佛法住世。正法八百年。像法千二百。末法五千五百年。[/b][/u][/color]

[u][b][color=darkred]已去正法像法末法。后所有年。五百岁是也[/color][/b][/u]。


大梵王言。正法像法末法。及后五百岁者。是谓何世何国然也。

佛言。其世是人间世。而非天世及龙世也。亦复其国。是阎浮中。随机诸国。非必一国。

所以者何。天世龙世。是圣者世。而无年限。但有人世。上清下浊。上盛下衰。是故有限。[/size]
[size=5][/size]
[size=5]亦复国国。时改机变。或有天护。或有圣护。或无天护。或无圣护。[/size]
[size=5][/size]
[size=5]或有神护。或有仙护。或无神护。或无仙护。人机无量。国随人机。是故非必一国然也。[/size]
[size=5][/size]
[size=5]梵王白言。世尊如是。如佛所说。国机不同。或有有缘。或有无缘。[/size]
[size=5][/size]
[size=5]或有护安。或有护难。兹兴彼废。兹废彼兴。[color=darkred][u][b]佛法东渐后五百岁。留法不绝。利益众生[/b][/u][/color]。

　　
     尔时大梵天王白佛言。世尊出世。四十余年。种种说法。[/size]
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[size=5]云何有未曾有法耶。[/size]
[size=5][/size]
[size=5]云何有及言语法耶。[/size]
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[size=5]愿为世间一切人天。能示己自。言了金色千叶大婆罗华。持以上佛。而退舍身。以为床座。真诚念愿。

　　
     [color=darkred][u][b]尔时世尊著坐其座。廊然拈华。时众会中。百万人天。及诸比丘。悉皆默然。[/b][/u][/color][/size]
[size=5][color=darkred][/color][/size]
[size=5][color=darkred][u][b]时于会中。唯有尊者摩诃迦叶。即见其示。破颜微笑。从座而起。合掌正立。有气无言。[/b][/u][/color][/size]
[size=5][color=darkred][/color][/size]
[size=5][color=darkred][u][b]尔时佛告摩诃迦叶言。[/b][/u][/color][/size]
[size=5][color=darkred][/color][/size]
[size=5][color=darkred][u][b]吾有正法眼藏涅槃妙心实相无相微妙法。不立文字。教外别传。有智无智。得因缘证。今日付属摩诃迦叶。[/b][/u][/color][/size]
[size=5][color=darkred][/color][/size]
[size=5][color=darkred][u][b]摩诃迦叶。未来世中奉事诸佛。当得成佛。今日亦堪为世间师[/b][/u][/color]。


    佛告诸比丘。如来今者不久灭度。汝等比丘皆悉能依摩诃迦叶。入大乘门。修行佛道。[/size]
[size=5][/size]
[size=5][color=darkred][u][b]告摩诃迦叶。无有余法。唯一心性[/b][/u][/color][/size][size=5][color=darkred][u][b]佛。[/b][/u][/color][/size]
[size=5][color=darkred][/color][/size]
[size=5][color=darkred][u][b]过去诸佛。现在诸佛。未来诸佛。已说今说当入而已。一切诸佛。依一心性。[/b][/u][/color][/size]
[size=5][color=darkred][/color][/size]
[size=5][color=darkred][u][b]已成说佛道。现成佛道。当成佛道。一切众生亦复如是。[/b][/u][/color][/size]
[size=5][color=darkred][/color][/size]
[size=5][color=darkred][u][b]若谓余法。尚有更一。诸佛成佛。众生成佛。即外道说。[/b][/u][/color]非七佛说。非十方佛说。[/size]
[size=5][/size]
[size=5]迦叶当知。汝所付属。八万藏经。是诸教者。是即乘一心器也。[/size]
[size=5][/size]
[size=5]譬如世间牛车马车。是为诸法乘之渡于道路器也。所有教经亦复如是。汝能奉持。

　　
     尔时摩诃迦叶。欢喜踊跃。为佛作礼。而白佛言。[/size]
[size=5][/size]
[size=5]世尊此法实难遭者。诚是直道。诚是妙道。[/size]
[size=5][/size]
[size=5]我昔遇佛。出家修行。偏厌生死。唯求涅槃。但修无为。不求是法。但了空理。不知是法。[/size]
[size=5][/size]
[size=5]难行苦行。多年作劳。得阿罗汉。思之诚难。[/size]
[size=5][/size]
[size=5]今日如来。最上妙示。唯刹那事。非年非劫。非难妙易。令我成佛。无有疑惑。[/size]
[size=5][/size]
[size=5]虽非实至劫数成时。三十二相。八十种好。紫磨金色。妙觉成佛。[/size]
[size=5][/size]
[size=5][color=darkred][u][b]实知法身。是心是佛[/b][/u][/color]。[color=darkred][u][b]三世诸佛。一躯妙体[/b][/u][/color]。[/size]
[size=5][/size]
[size=5][color=navy][u][b]今思已前。于多年中。难行苦行。是劳无功。亦多年中。求空无为。皆虚假法。更非实法[/b][/u][/color]。[/size]
[size=5][/size]
[size=5][color=darkred][u][b]今日见得是真空法。其相正空。而性不空。其体无为。而性圆满。一切众生唯依是法。当得成佛[/b][/u][/color]。


    佛告摩诃迦叶言。如是如是。如汝所说。汝于未来。当得成佛。[/size][size=5]如我今日是法。[/size]
[size=5][/size]
[size=5]尔时世尊。说此言已。即从座起。还坐本座。无语无动。众会亦复寂莫无声。皆含妙气。

　　
     尔时大梵天王白佛言。世尊善哉。世尊能快说之。世尊灭度。后世众生。云何入得。云何修行。愿为我入入得修行精密法要。

佛告大梵天王。天王谛听。善思念说之。[/size]
[size=5][/size]
[size=5]众生机根。种种无量。或听理入。或禅定入。或因缘入。或持示入。不一般也。[/size]
[size=5][/size]
[size=5]天王[color=darkred][u][b]唯有信心。能入是最上道[/b][/u][/color]。[/size]
[size=5][/size]
[size=5]云何起信不依心性。他不成佛。所以者何。[color=darkred][u][b]于心性外。无成佛路[/b][/u][/color]。

如是了知。真实求者。能入是道。[/size]
[size=5][/size]
[size=5]智慧如舍利弗。多闻如阿难陀。辨才如布娄那。解空如须菩提。持戒如优婆利。神通如目健连。天眼如阿那律。[color=navy][u][b]如是此辈。皆不成佛。所以者何[/b][/u][/color]。[u][b][color=navy]此辈皆得心性假用。未得心性真实体故[/color][/b][/u]。

[color=darkred][u][b]唯证性体。必灭佛道。如是了知。真实求者。能入是道[/b][/u][/color]。

[color=darkred][u][b]天王或有知见心性妙实体者。知见之时。即体妙理。无放无离。行住坐卧。心身融一。[/b][/u][/color][/size]
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[size=5][color=darkred][u][b]见闻觉知。根性融一。如是修行。即行佛道。[/b][/u][/color][/size]
[size=5][color=darkred][/color][/size]
[size=5][color=darkred][u][b]在家菩萨。出家菩萨。非异非别。唯以融一个之道。[/b][/u][/color][/size]
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[size=5][color=darkred][u][b]我于即时。成佛道已。世间出世。修行无咎[/b][/u][/color]。

　　
    尔时大梵天王。问迦叶言。世尊往昔。说种种教。其教理之。今日仁者。从佛所受心。云何有所差别。

语梵王言。[color=darkred][u][b]仁者莫问如是。[/b][/u][/color][/size]
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[size=5][color=darkred][u][b]此事若有世尊已前所说教理。差于今日所受心者。彼诸教者。即是邪说。[/b][/u][/color][/size]
[size=5][color=darkred][/color][/size]
[size=5][color=darkred][u][b]若有世尊今日所受心。差于已前所说教理。是此心者。即是心。一切教之。[/b][/u][/color][/size]
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[size=5][color=darkred][u][b]此一心理。无有毛端所差别所。若有学人。谓诸教理与此心理有所差别。是即外道天魔所说。[/b][/u][/color][/size]
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[size=5][color=darkred][u][b]非唯不知诸大乘经所说之理。亦不知我受一心理。若知心理。应知教理一理无差。[/b][/u][/color][/size]
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[size=5][color=darkred][u][b]但有所差诸教理者。以虽有益非真。今此知见教。唯是实无二。[/b][/u][/color][/size]
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[size=5][color=darkred][u][b]虽设有他教。其益皆小分。不谓他无益分。性说一端。如星光日为[/b][/u][/color]。

　　
分光为星光　　不谓星无光　　小端如无益　　四谛十二缘　　五戒及十善　　念佛往净土　　具戒及坐禅　　权大诸菩萨　　皆是彼端小　　此教如日光　　他教如星光　　众星虽□天　　不谓之白昼　　日光出现时　　夜明天成昼　　他教虽有世　　不谓佛法者　　众生正诸佛　　秽土是净土　　生死自涅槃　　三世永一世　　世法即佛法　　有为实无为　　如是知见教　　及其修行者　　谓之佛法有　　又谓我世有　　佛说是语时　　众有百千人　　皆了无上道

　　
言教令悟心性理。令成佛道传心理者。以心传之。得心性理。[/size]
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[size=5]令成佛道教者。渐入心者。顿入心者。迟速不同。理则一同。[/size]
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[size=5]譬如东国人指日轮。谓此日轮从我东天往彼西天。[/size]
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[size=5]西国人。亦指日轮。谓此日轮从彼东天来我西天等。[/size]
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[size=5]虽异彼此往来之言。不差谓日。日轮之言。与语日东西理者不差。[/size]
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[size=5]如来教示亦复如是。教传、心传。示相不同。于理一同。

　　

白言世尊。[color=darkred][u][b]此见性道。应唯比丘行此道哉。亦诸在家可普行哉[/b][/u][/color]。

佛言。[color=darkred][u][b]天王心性之道。出家在家。天龙鬼神。皆悉具足[/b][/u][/color]。
[color=darkred][/color][/size]
[size=5][color=darkred][u][b]何可限之比丘耳。唯有在家出家行相。于相异非一。其出家行[/b][/u][/color]。

　　

父母已赦。出父母家。代父母事。[/size]
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[size=5]三世诸佛无主君故。代事菩萨布佛形家。[/size]
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[size=5]如生身佛。有佛舍利。如在世佛。出世俗故。[/size]
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[size=5]不礼国王。不敬天仙。不求财宝。[/size]
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[size=5]但持一钵。不畜衣服但持三衣。安住深山。树下岩洞。清意净身。[/size]
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[size=5]身明了觉知自己本佛陀。方佛身一躬法。
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不因垄头佳苗尽，直教掘头刃蒙尘，春来秋去终有尽，依道而行路自直？

挺拽的啊!:victory:

呵呵！你管什么叫徒步，管什么叫空手？知解从生。:t5 :t5

:t5 :t5 :t5

:t57 :t57 :t57
此经真是宝中之宝，禅、净、密，统统有。

世語之過　在於樂著談論

戲語　辯論　流於無依　故多退失　終不成三摩地

真是令人大开眼界:t6

龍女寶珠,
燃燈佛,
多寶如來塔等,
所表之法無異

[quote]原帖由 [i]觀相元妄[/i] 于 2008-4-21 18:57 发表 [url=http://cnfj.org/redirect.php?goto=findpost&pid=35518&ptid=177][img]http://cnfj.org/images/common/back.gif[/img][/url]
龍女寶珠,
燃燈佛,
多寶如來塔等,
所表之法無異 [/quote]
不可說 不可說

空手把锄头 人走骑水牛 人从桥上过 桥走水不流